El nombre de Frédéric Gros tiene una resonancia poderosa para quiénes estudiaron la obra de Michel Foucault. Su trabajo como curador y editor de los últimos cursos del filósofo en el Collège de France es remarcable. Gros es además profesor en la Universidad París XII y ha trabajado sobre tópicos como la psiquiatría, el derecho y la violencia. Sigue leyendo
El condón más viejo de la historia, el cual ha sido presentado en un museo en Austria. Fue fabricado en el año 1640 y se encuentra en perfecto estado, incluyendo su manual de uso, escrito en latín. Según el manual para evitar infecciones el condón debe ser sumergido en leche caliente. El condón más antiguo de la historia está hecho con intestino de cerdo y es uno de los 250 objetos antiguos relacionados con el sexo que se muestran en el Museo del Condado Tioles, en Austría. Sigue leyendo
He aquí una pregunta vaga, y una respuesta provisoria. La pregunta: ¿en qué momento los senos femeninos se convirtieron en esa especie de superórgano sexual -disculpen, pero no encuentro mejor manera de calificar- en que se han convertido hoy?
Y no se diga que siempre produjeron el tipo de atracción que producen hoy. No es así. Las iconografías de la antigüedad de ninguna manera ratifican esa afirmación. Y cuando se enumera las bellezas de la Sulamita se incluye los senos en una enumeración donde no reciben más atención que los pies, las caderas, el ombligo, el cuello, los ojos, la nariz o la melena.
Me interesa realizar una lectura, un análisis y un mapa conceptual de las ideas centrales de Michel Onfray en Teoría del cuerpo enamorado (2002), texto en el cual el filósofo propone una genealogía del deseo disímil de la lectura tradicional -de Platón a Freud- anclada en el mito del andrógino y la falta como constitutivas. Sigue leyendo
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Una adolescente muestra a su amiga con orgullo su reciente adquisición: un flamante Wonderbra. Sin rubor y pletórica de feminidad, se muestra ilusionada por exhibir sus incipientes senos enfundados en una prenda especialmente diseñada para realzar el busto.
En otra parte de la misma ciudad, otra adolescente se ingenia como puede para disimular, no sin dificultades, sus primeras formas en un vano intento de prolongar su infancia. La primera lleva con gusto su desarrollo y la segunda vive en conflicto su transformación. No cabe duda que el pecho no tiene un único significado para la mujer.
De las mamas sagradas a las tetas comerciales, pasando por las chichis patrióticas
Nota: Toda la información de este artículo ha sido tomada del libro Historia del pecho de Marilyn Yalom, Editorial Tusquets, 1997, Colección Los 5 Sentidos, la redacción estuvo a cargo de Ximena Bedregal
¿Qué son para usted sus senos? ¿Cómo los nombra: senos, pechos, tetas, chichis, mamas, busto? ¿Qué significado les da y qué sentimiento le producen en relación consigo misma? ¿Ha vivido a gusto con ellos/ellas (¿?) o ha tenido una relación conflictiva con esa parte de su anatomía a lo largo de su vida o en importantes etapas de ella? Sigue leyendo
Si aceptamos que la actualidad es una época caracterizada por la caída del nombre del padre, por la caída de los ideales de antaño, debemos admitir que la sociedad y los sujetos que la habitamos hemos transitado y transitamos por un revoltoso proceso de modificaciones respecto a los lazos sociales, constituyéndonos como observadores y partícipes de los nuevos de gozar. Nuevos modos de gozar que afectan el uso distintivo que se hace del cuerpo. Si hay un rasgo, entre otros, que caracteriza el siglo XXI, es la universalización del derecho al goce, derecho inalienable que al afectar el uso que se hace del cuerpo, nos sitúa en un tiempo en el que se ponen de manifiesto nuevos paradigmas culturales.
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INTRODUCCION
La imagen como documento histórico es muy importante en cuanto que, al igual que los textos escritos y los testimonios orales, son una muestra de lo que sucedió en épocas pasadas, un reflejo de las formas de ser y de concebir el mundo de personas que vivieron en espacios y culturas determinadas. Son testimonios de las fases pretéritas y modernas del desarrollo del espíritu humano, que en esencia, generan un tipo de identidad entre los sujetos que los desarrollan, significan y comparten. Sigue leyendo
Templo de Eros 